شناخت موقعیت

 امام جواد علیه السلام:

 منْ لَمْ یَعْرِفِ الْمَوارِدَ أعْیَتْهُ الْمَصادِرُ

 هرکس موقعیت شناس نباشد جریانات، او را می رباید و هلاک خواهد شد.

 أعلام الدّین، ص 309

تغییر سرنوشت

همانا خداوند حال قومی را تغییر نمی دهد تا آنکه آنان حال خود را تغییر دهند .


مقدرات شما قبل از هر چیز و هر کس در دست خود شما است، و هر گونه تغییر و دگرگونی در خوشبختی و بدبختی اقوام در درجه اول به خود آنها بازگشت می کند، شانس و طالع و اقبال و تصادف و تاثیر اوضاع فلکی و مانند اینها هیچکدام پایه ندارد، آنچه اساس و پایه است این است که ملتی خود بخواهد سربلند و سرفراز و پیروز و پیشرو باشد، و یا به عکس خودش تن به ذلت و زبونی و شکست در دهد، حتی لطف خداوند، یا مجازات او، بی مقدمه، دامان هیچ ملتی را نخواهد گرفت، بلکه این اراده و خواست ملتها، و تغییرات درونی آنهاست که آنها را مستحق لطف یا مستوجب عذاب خدا می سازد.
برای بررسی عوامل سقوط تمدن ها و پیشرفت و عقب ماندگی ملت ها، نباید به دنبال علل خیالی شانس و بخت و اقبال بود بلکه باید علت را در ضعف درونی و مشکلات داخلی خود جست و جو کرد

• خداوند نعمتی را که عطا فرماید پس نمی گیرد، مگر آنکه مردم، آن نعمت را ناسپاسی کنند.
• به سراغ شانس و بخت و اقبال و فال و نجوم نروید، سرنوشت شما به دست خودتان است.
• حفاظت خداوند تا زمانی است که انسان، کفران نعمت نکند وگرنه از لطف الهی محروم و به حال خود رها خواهد شد.
• برخورداری از نعمت های ظاهری و بیرونی، وابسته به کمالات نفسانی و حالات درونی است.
• تغییرات ظاهرى اجتماعى از تغییرات درونى انسانها سرچشمه میگیرد.
• اگر میخواهید سرنوشت ملت را تغییر دهید، از خود شروع کنید.

منبع:  تفسیر نور ۱۰ جلدی  ج  ۴رص ۳۲۴

برنامه ریزی درست

امیرالمؤمنین علیه السلام:

برنامه‌ریزى درست، دارایی اندک را افزایش مى دهد؛ و برنامه ریزى نادرست، ثروت بسیار را نابود مى کند.

حُسنُ التَّدبیرِ یُنمی قَلیلَ المالِ، وسوءُ التَّدبیرِ یُفنی کَثیرَهُ

(غررالحکم حدیث 4833)

اقسام هجرت

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

وَ قالَ اِنّی مُهاجِرٌ اِلی رَبّی اِنَّه هو العَزیزُ الحکیم :

و گفت من بسوی پروردگارم هجرت می کنم که او عزیز(شکست ناپذیر) و حکیم است. عنکبوت/۲۶

هجرت اقسام گوناگونی دارد ... .

عقلِ زندگی

 

تـنـهـا ویـژگـى آدمـى در مـیـان دیـگـر مـوجـودات زنـده ، عقل است .
بـه راسـتـى عـقـل چـیـسـت ؟ آیـا عـقـل هـمـان درک یـا شـعـور  اسـت ؟ آیـا عقل همان مغز یا مخ است ؟